幸好，曾国藩有一篇读书笔记，题目就叫《克勤小物》。曾国藩在这篇笔记里说：“古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之栋，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两这所累也。”这也就是
“层台起于垒土，抱木生于毫末”的意思。接着，他分别举了周文王和周公旦治国的例子，又举了诸葛亮和杜如晦为政的例子，又举了陶侃和朱熹治学的例子，无非要说明，这些成就大事业的人虽然志向远大、眼光很高，但他们无一不是从小事做起，一件件小事做好了，做顺了，大事业自然也就水到渠成了。
这在治国、为政、治学，甚至生活的各个方面，莫不如是。反过来，曾国藩又评价魏晋时期的知识分子，说他们崇尚清谈之风，就是一种眼高手低，说他们
“流风相扇，高心而空腹，尊己而傲物，大事细事皆堕坏于冥昧之中。”就是说，有一类眼高手低的知识分子最易坏事，就是因为他们只会说大话，终@黄色，也低不就。
说到这种
“高不成，先低就”的处世智慧，其实我们还可以从至圣先师孔子的身上看到更生动的验证。
孔子17岁的时候，父母都不在了。有一次，鲁国的执政季氏发了一个通告，邀请鲁国所有的士族子弟来家里参加宴会。
士，在春秋时期，是贵族中最后一个等级。孔子的父亲叔梁纥属于士，所以孔子也应该属于士。
因为父母都不在了，17岁的孔子一个人就去赴宴了。可还没进季氏的庭院，就被人拦住了。
季氏的家臣阳货拦住孔子说：“你又不是士，你来干什么？”正所谓
“名不正，言不顺”啊，阳货这话对孔子来说简直就是巨大的侮辱，因为他这话要么是根本不承认孔子的
“士”的身份，要么就是不承认孔子是叔梁纥的儿子。这对士来说，简直就是奇耻大辱。
可是年青的孔子却并没有去争这个名，而是默默地转身走开了。他走到哪里去了呢？
他离开了父母之邦鲁国，走到他祖先居住的地方--宋国去了。孔子在宋国苦学礼乐，渐渐名声大震。
三年后，他携新婚妻子再次回到鲁国后不久，孔子的儿子降生了。这时候，鲁国国君鲁昭公听说孔子生了儿子，立刻派人送了一条大鲤鱼来，表示祝贺。
所以，孔子就给儿子取名叫孔鲤，字伯鱼，就是为了纪念这件事。你看，孔子三年前离开了时候，连
“士”的名分都不被人承认，连季氏一个小小的家臣、一个叫阳货的货色都可以随随便便地侮辱他，但他三年后再回来的时候，连国君也要对他表示尊重。
孔子三年前离鲁去卫，不争一时之名，默默地打造自己、修炼自己，不就是一种
“高不成，先低就”、
“名不正，事先顺”、
“先有为，再有位”的人生智慧吗？
幸好，曾国藩有一篇读书笔记，题目就叫《克勤小物》。曾国藩在这篇笔记里说：“古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之栋，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两这所累也。”这也就是
“层台起于垒土，抱木生于毫末”的意思。接着，他分别举了周文王和周公旦治国的例子，又举了诸葛亮和杜如晦为政的例子，又举了陶侃和朱熹治学的例子，无非要说明，这些成就大事业的人虽然志向远大、眼光很高，但他们无一不是从小事做起，一件件小事做好了，做顺了，大事业自然也就水到渠成了。
这在治国、为政、治学，甚至生活的各个方面，莫不如是。反过来，曾国藩又评价魏晋时期的知识分子，说他们崇尚清谈之风，就是一种眼高手低，说他们
“流风相扇，高心而空腹，尊己而傲物，大事细事皆堕坏于冥昧之中。”就是说，有一类眼高手低的知识分子最易坏事，就是因为他们只会说大话，终@黄色，也低不就。
说到这种
“高不成，先低就”的处世智慧，其实我们还可以从至圣先师孔子的身上看到更生动的验证。
孔子17岁的时候，父母都不在了。有一次，鲁国的执政季氏发了一个通告，邀请鲁国所有的士族子弟来家里参加宴会。
士，在春秋时期，是贵族中最后一个等级。孔子的父亲叔梁纥属于士，所以孔子也应该属于士。
因为父母都不在了，17岁的孔子一个人就去赴宴了。可还没进季氏的庭院，就被人拦住了。
季氏的家臣阳货拦住孔子说：“你又不是士，你来干什么？”正所谓
“名不正，言不顺”啊，阳货这话对孔子来说简直就是巨大的侮辱，因为他这话要么是根本不承认孔子的
“士”的身份，要么就是不承认孔子是叔梁纥的儿子。这对士来说，简直就是奇耻大辱。
可是年青的孔子却并没有去争这个名，而是默默地转身走开了。他走到哪里去了呢？
他离开了父母之邦鲁国，走到他祖先居住的地方--宋国去了。孔子在宋国苦学礼乐，渐渐名声大震。
三年后，他携新婚妻子再次回到鲁国后不久，孔子的儿子降生了。这时候，鲁国国君鲁昭公听说孔子生了儿子，立刻派人送了一条大鲤鱼来，表示祝贺。
所以，孔子就给儿子取名叫孔鲤，字伯鱼，就是为了纪念这件事。你看，孔子三年前离开了时候，连
“士”的名分都不被人承认，连季氏一个小小的家臣、一个叫阳货的货色都可以随随便便地侮辱他，但他三年后再回来的时候，连国君也要对他表示尊重。
孔子三年前离鲁去卫，不争一时之名，默默地打造自己、修炼自己，不就是一种
“高不成，先低就”、
“名不正，事先顺”、
“先有为，再有位”的人生智慧吗？
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