可是，幼微依然的媚态不减，依然的如水幼微。媚态是不和年龄搭界的，要不然风骚之词不会没有年纪作伴，如水的肌肤则是长年累月的放荡所致。

    幼微她历经世事之后，那绝世妩媚的脸庞，随着岁月的渗溅，添了一种萧然物外的随而神色她不再是个大姑娘了，她成了岁月的痕迹。道道伤痕，划在她的胸膛上，隐约可见。

    可是，谁都不会见到这么样的鱼幼微，因为她的身边空无一人。一直服侍着她的侍女们，现在正各自守在孤山下的上山索道那里，阻止四处的闲游人上山游赏这纯美的山姿水态

    看官请看，鱼幼微不是之前的鱼幼微了也不要臆想，那是犯罪，欲念贪婪的罪过。

    不过，她的才情，依然不减。

    幼微手里，轻轻的半捏着一帖素笺，时而抿着嘴，时而微动玉唇，微微默念

    死似诗

    死。

    似。

    诗。

    我死了之后。

    我的死。

    似诗。

    如果果真如此。

    我情愿去死。

    有生命而无诗的人。

    虽未到诗的末日；

    实在是。

    早已到了生命的末日。

    “呵哈，如是，你我如此相似，却是无缘相聚，共度春秋，情何以堪？怎叫我一个愁字了得？”幼微念着念着，噙上了泪，沉吟不已，“以你一身锦绣诗情，老天无眼，折你天寿，以致你在如花年华，香消玉殒，魂飘九霄！”

    雨外的天空，缇萦啼嘤。幼微的饮泪之音，亦随着消散。可是，有了说不清的前缘，还有后来的孽缘

    “可是呢，不幸中的大幸，藉着你的香书遗风，我得以窥见你的真情。”幼微抬眼望雨天，附心问土地，“我与你，真的无缘相见么？你待我如此绝情？如是？”

    幼微这么激动地说着，渐渐的激愤了起来，情不自禁推开身前的茶壶和酒杯，还有酒壶和茶杯，茶叶和酵母，利落地站起身来，走出小亭，和着凉风细雨，走在这纷飞漫雨中。

    “沉醉吧，人生了也，之乎者也，呜呼哀哉的是我。”

    幼微她抬眼望雨天，念着如是，随而情动。那原本恬淡的双眸，已然流露出荡荡春意。耳边的绞姬双鬟，随风微偏，连着潮红的玉脸，带着一恰娇嫩欲滴的红晕。

    幼微是爱如是的，天都知道，不单只土地。可是，阴阳相隔，两难总是难为，情途总是渡劫人能奈何生死么，随而不鞥？

    如果幼微能成神，结果会是不一样吧。可是，神级的境界，现在的幼微，却还是远远没有达到成神是她一生的祈愿，修真亦是她在世所期待的唯途。

    要说幼微想见到如是的真颜，不是什么难事。因为如是的肉身，现在就在她那里，而且完完整整，一如生前的动人容颜是孽缘的天命么？

    是宿命，添了我的笔墨。

    可是，爱情难贵在于无形的一切。**的牵搁，只是物欲的需求；即使它同无形的情愫，一同成为爱情的象征。

    幼微是不会被物欲所牵绊的，她自己本身已然是个物欲的容器，一路风雨，多少个男儿为她疯狂不已呢？幼微她是不知道的，天亦是不知在爱情这方面，天显得糊涂，可是在毁灭这一途，天总是前驱者和集大成者。

    在虚度的岁月中，幼微她已经看淡了物欲的需求。精神的慰藉，才是最难能可贵的哪。

    她与我亦是如此相似，不单只柳如是。

    可是，这早已被世人所淡忘我是知道的，在这个扭曲的世界，物欲大行其道；而真挚的情愫，独行小道，而且渐行渐远，忘了初衷，忘了你于我，在我，还我很多曾经不顾一切地要去相爱的情侣，就是如此坠入陌路的，离了爱的诸种初衷，忘了我于你，在你，还你。

    注一：此处化用自“动感新势力”2008年《圣夜》的歌词，文中“我”非为我，帘外人罢了。《圣夜》是绝世之音，非听不可。

    注二：《莺之恋:恋人絮语》是罗兰……巴特的一本书。《妖精的尾巴》是我喜爱的动漫之一，可以《海贼王》《火影忍者》比肩。米拉酱是动漫里的人物，温柔美丽的化身。

    注三：《莺之恋:恋人絮语》并没提及中国的情爱故事，此处是我的杜撰。殉情幻化是是中国古代爱情诗歌和小说的母题。连理枝和比翼鸟是指汉乐府《孔雀东南飞》中的焦仲卿和刘兰芝死后的化身，相思树和鸳鸯是指东晋志怪小说《搜神记》中的韩凭夫妇死后的化身。

    内注一：《孔雀东南飞》家喻户晓，不必细述。

    韩凭夫妇的传说：宋康王的舍人韩凭，娶何氏为妻，何氏貌美。宋康王把何氏夺过来。韩凭心怀怨恨，宋康王把他囚禁起来，并定罪判韩凭服城旦这种苦刑。韩妻何氏暗中送信给韩凭，故意使语句的含义曲折隐晦，信中说：“久雨不止，河大水深，太阳照见我的心。”不久宋康王得到这封信，把信给亲信臣子看，亲信臣子中没有人能解释信中的意思。臣苏贺回答说：“久雨而不止，是说心中愁思不止；河大水深，是指长期两人不得往来；太阳照见心，是内心已经确定死的志向。”不久韩凭就自杀了。

    韩妻于是暗中使自己的衣服朽烂。宋康王和何氏一起登上高台，韩妻何氏于是从台上往下跳自杀；宋康王的随从想拉住她，因为衣服已经朽烂，经不住手拉，何氏自杀而死。韩妻何氏在衣带上写下的遗书说：“王以我生为好，我以死去为好，希望把我的尸骨赐给韩凭，让我们两人合葬。”

    宋康王发怒，不听从韩妻何氏的请求，使韩凭夫妇同里之人埋葬他们，让他们的坟墓遥遥相望。安康王说：“你们夫妇相爱不止，假如能使坟墓合起来，那我就不再阻挡你们。”很短时间内，就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来，十天之内就长得有一抱粗。两棵树树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，树枝在上面交错。又有一雌一雄两只鸳鸯，长时在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音感动人。宋国人都为这叫声而悲衷，于是称这种树为相思树。相思的说法，就从这儿开始。南方人说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇精魂变成的。

    现在睢阳有韩凭城。韩妻何氏作的歌谣至今还在流传。

    注四：鄙人小说中，此柳如是非彼柳如是，只留清骨玉气，不连其生。

    所谓之彼生者，是绝世名妓。柳如是本姓杨，名爱，号影怜，浙江嘉兴人，明末清初名妓，秦淮八艳之首，被世人称为“风骨嶒峻柳如是”。

    柳如是幼年不幸，身世不清（初生地有浙江嘉兴与江苏吴江等说，扑朔迷离，今殊难考据。至于柳如是何故沦落风尘，有周采泉臆测“歹徒所掠”说，并无实据）。幼年卖与盛泽归家院名妓徐佛家为养女，受徐教养。明崇祯四年辛未14岁时，有吴江故相周道登买于勾栏。初为周府妇人侍婢，得周老夫人欢心，后周道登强索为妾，未及一年，因周府群妾加害，几被处死，周老夫人阻而逐出周府，卖于娼家。明崇祯五年壬申（公元1632年）柳如是流落松江，改旧名，自号“影怜”，表浊世自怜意。在松江与复社几社东林党人交往，常着儒服男装，文与诸人纵谈时势和诗唱歌。钱谦益答应以正妻之礼迎柳如是过门。明崇祯十四年（1641年），东林领袖常熟钱谦益与柳如是结缡，居绛云楼，读书论诗相对甚欢。传为一时佳话。明亡，柳劝钱殉节，钱推托不允，如是奋身投入荷花池，身殉未遂。钱降清后遭忌被逐回乡，郁郁而死。钱氏家族乘机逼索柳如是，河东君投缳自尽，得年四十又六。

    “推托不允”之钱谦益，配不起不特要“举身赴清池”兼且要“投缳自尽”的柳如是，是为鄙人之所谓“此柳如是非彼柳如是，只留清骨玉气，不连其生”也。

    内注：一切呵，柳如是是个梦。

    隔世的情缘，何以上演？随物赋形吧，无由绪的我陌路人的记述。<ig src=&039;/iage/14177/5013389webp&039; width=&039;900&039;>