第二篇

    与天同序与时偕行

    “三经”环境养生观

    法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。

    ――《易经》

    不知常妄，妄作凶。知常容，容乃众，众乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

    ――《道德经》

    春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生……此春气之应，养生之道也。

    ――《黄帝内经》

    “三经”养(色色 生文化的伟大之处在于它把深奥的生命哲理通过生活中常见的现象揭示出来，成为服务于人类健康的实用工具。环境养生观，是把宇宙自然中的天象、时间变化中的天机、地理环境中的天脉与养生健身中的天道有机地融合起来，以指导人们顺应四时更替与环境变化以养天年。

    一?因时进退，随日出日入作息

    环境养生观，是“三经”养生文化的重要内容，它强调天时的运动决定生命的生衰荣枯。所谓“天时”，即包括了生命依存的所有客观条件。其中，日月星辰的更动、季节气候的变化、自然环境的改变，不仅会打破生物节律的平衡，也会对生命健康带来重大影响。因此，遵循天时运动的规律，因时进退，作息有序，才能有效地养生增寿。

    1.待时而动：时间中的养生天机

    人类生活在天地之间，依赖于大自然的恩赐，是宇宙整体的一个成员。数千年前，中华祖先就发现了人的功能结构和生化节律与天相合，人的起居作息以及一切行为只有与宇宙大系统的秩序相协调，与自然大环境相适应，才有可能健康长寿。因“时”进退作息是环境养生观的一个重要思想。

    第二篇

    与天同序与时偕行

    “三经”环境养生观

    法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。

    ――《易经》

    不知常妄，妄作凶。知常容，容乃众，众乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

    ――《道德经》

    春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生……此春气之应，养生之道也。

    ――《黄帝内经》

    “三经”养(色色 生文化的伟大之处在于它把深奥的生命哲理通过生活中常见的现象揭示出来，成为服务于人类健康的实用工具。环境养生观，是把宇宙自然中的天象、时间变化中的天机、地理环境中的天脉与养生健身中的天道有机地融合起来，以指导人们顺应四时更替与环境变化以养天年。

    一?因时进退，随日出日入作息

    环境养生观，是“三经”养生文化的重要内容，它强调天时的运动决定生命的生衰荣枯。所谓“天时”，即包括了生命依存的所有客观条件。其中，日月星辰的更动、季节气候的变化、自然环境的改变，不仅会打破生物节律的平衡，也会对生命健康带来重大影响。因此，遵循天时运动的规律，因时进退，作息有序，才能有效地养生增寿。

    1.待时而动：时间中的养生天机

    人类生活在天地之间，依赖于大自然的恩赐，是宇宙整体的一个成员。数千年前，中华祖先就发现了人的功能结构和生化节律与天相合，人的起居作息以及一切行为只有与宇宙大系统的秩序相协调，与自然大环境相适应，才有可能健康长寿。因“时”进退作息是环境养生观的一个重要思想。

    </p>