曾国藩在家窝着的这一年，在朋友的建议下，重新研读了黄老之学，尤其是对老子《道德经》的认识有了翻天覆地的变化。老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。所谓“处众人之所恶”，就是“处万物之下”的意思。水能达到最高的道的境界，就是因为只有它愿意往低处去。所有人都想往高处走，只有水愿意往低处流，因为它肯低就，所以达到的境界反而是最高的境界。这就是大自然因为肯俯身低就却能达到至高境界的道理。

    不过，我个人认为，曾国藩固然从《道德经》学习到了这种要低就的哲理，他可能还从另一个人的身上得到过一些启发。这个人就是曾国藩治军练兵的隔代老师戚继光。@黄色

    曾国藩练湘军，虽然想法，可他自己是个彻头彻尾的文人，一点儿带兵打仗的经验都没有，怎么可能练就一支战斗力超强的湘军呢？曾国藩的秘诀是拜隔代师，照搬前人的兵法经验。他照搬的兵法就是戚继光的《纪效新书》和《练兵实纪》，他拜的隔代师也就是大明王朝的一代战魂戚继光。王闿运的《湘军志》就说曾国藩练湘军完全照搬戚继光的“束伍成兵”之法，曾国藩在文集里也对此是坦言不讳的。

    因为拜了这个隔代师，我想曾国藩大概不仅学了戚继光兵法，也学了戚继光为人的智慧。戚继光这个人很有才，也很傲，但他在做事上有一个绝对称道的特点，就是高不成的时候肯低就。

    戚继光是世袭的高级武将，再加上他个人本事很大，天赋很高，所以年青时就崭露头角，很重朝廷重视。当时倭寇之乱渐成大明朝的心腹之患，才二十多岁的戚继光就被任命为整个山东备倭军的总司令。他也的确有才，把山东数千公里的海岸线守得如铁桶一般，倭寇根本不敢到他那儿去。

    因为戚继光在山东的良好表现，朝廷就把年轻的戚继光当成平倭的一颗重要棋子，打算把他投放到抗倭斗争最艰苦的江浙前线去。对此，戚继光自己也充满了期望，因为英雄无用武之地，这样的英雄，岂非寂寞难耐！

    可等到戚继光满怀希望地来到江浙抗倭第一线，他立刻傻眼了。为什么呢？浙江方面居然不拿人才当人才，居然拿着柴火当火柴，居然只让戚继光这样的军事天才去主管军屯等后勤工作。

    可是，虽然别人都替戚继光打抱不平，虽然戚继光自己也没料到会到浙江来管后勤，但戚继光这个28岁的年轻人居然对此也没有一句抱怨。既然高不成，他就先低就，居然就在后勤工作上开开心心地干出了一番惊人的成绩。

    曾国藩在家窝着的这一年，在朋友的建议下，重新研读了黄老之学，尤其是对老子《道德经》的认识有了翻天覆地的变化。老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。所谓“处众人之所恶”，就是“处万物之下”的意思。水能达到最高的道的境界，就是因为只有它愿意往低处去。所有人都想往高处走，只有水愿意往低处流，因为它肯低就，所以达到的境界反而是最高的境界。这就是大自然因为肯俯身低就却能达到至高境界的道理。

    不过，我个人认为，曾国藩固然从《道德经》学习到了这种要低就的哲理，他可能还从另一个人的身上得到过一些启发。这个人就是曾国藩治军练兵的隔代老师戚继光。@黄色

    曾国藩练湘军，虽然想法，可他自己是个彻头彻尾的文人，一点儿带兵打仗的经验都没有，怎么可能练就一支战斗力超强的湘军呢？曾国藩的秘诀是拜隔代师，照搬前人的兵法经验。他照搬的兵法就是戚继光的《纪效新书》和《练兵实纪》，他拜的隔代师也就是大明王朝的一代战魂戚继光。王闿运的《湘军志》就说曾国藩练湘军完全照搬戚继光的“束伍成兵”之法，曾国藩在文集里也对此是坦言不讳的。

    因为拜了这个隔代师，我想曾国藩大概不仅学了戚继光兵法，也学了戚继光为人的智慧。戚继光这个人很有才，也很傲，但他在做事上有一个绝对称道的特点，就是高不成的时候肯低就。

    戚继光是世袭的高级武将，再加上他个人本事很大，天赋很高，所以年青时就崭露头角，很重朝廷重视。当时倭寇之乱渐成大明朝的心腹之患，才二十多岁的戚继光就被任命为整个山东备倭军的总司令。他也的确有才，把山东数千公里的海岸线守得如铁桶一般，倭寇根本不敢到他那儿去。

    因为戚继光在山东的良好表现，朝廷就把年轻的戚继光当成平倭的一颗重要棋子，打算把他投放到抗倭斗争最艰苦的江浙前线去。对此，戚继光自己也充满了期望，因为英雄无用武之地，这样的英雄，岂非寂寞难耐！

    可等到戚继光满怀希望地来到江浙抗倭第一线，他立刻傻眼了。为什么呢？浙江方面居然不拿人才当人才，居然拿着柴火当火柴，居然只让戚继光这样的军事天才去主管军屯等后勤工作。

    可是，虽然别人都替戚继光打抱不平，虽然戚继光自己也没料到会到浙江来管后勤，但戚继光这个28岁的年轻人居然对此也没有一句抱怨。既然高不成，他就先低就，居然就在后勤工作上开开心心地干出了一番惊人的成绩。

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