辨证

    【原文】

    班固论司马迁为《史记》：“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序《游侠》则退处士而进奸雄，述货殖则《史记》崇势利1而羞贫贱2，此其蔽3也。”予按后汉王允曰：“武帝不杀司马迁，使作谤4书流于后世。”班固所论，乃所谓谤也，此正是迁之微意。凡《史记》次序、说论，皆有所指，不徒5曲之。班固乃讥迁“是非颇谬于圣贤”，论甚不款6。

    【注释】

    1崇势利：推崇有权势的人。2羞贫贱：鄙视贫贱的人。

    3蔽：弊端，引申为见事不明。4谤：诽谤。5徒：随意。6款：公正、中肯。

    【译文】

    班固评论司马迁写的《史记》：“是非标准大大背离了圣人的标准，论述重要学说时，先讲黄帝、老子后讲六经，叙述《游侠传》则贬低隐士突出奸雄，撰写《货殖传》则推崇势利鄙视贫贱，这是他见事不明的地方。”我考证后汉王充说：“汉武帝不杀司马迁，致使他写下诽谤圣贤的史书流传于世。”班固所论述的，就是王充所说的诽谤了，这恰恰是司马迁的精辟见解。凡是《史记》中的前后次序、记述评论，都有针对性，不是随便乱写的。班固竟然讥讽司马迁“是非标准与圣贤大不相同”，这种评论非常不公正、中肯。

    乐律

    乐钟

    【原文】

    古乐钟皆扁，如盒瓦1。盖钟圆则声长，扁则声短。声短则节2，声长则曲3。节短处4声皆相乱，不成音律。后人不知此意。悉为扁钟5，急叩之多晃晃尔，清浊不复可辨。

    【注释】

    1盒瓦：对合在一起的两片瓦。2节：有节奏。3曲：余音长。4节短处：指乐曲节拍急促的地方。5扁钟：应为“圆钟”，估为版本误。

    【译文】

    古代的乐钟都是扁形的，象两片合在一起的瓦。大凡钟圆声音就长，钟扁声音就短。声音短节奏就分明，声音长余音也就长，在乐曲节拍急促的地方，余音相互干扰，不成音律。后代人不知道这个道理，全部做成扁钟，快速敲击就发出含混不清的声音，声音的高低清浊再也分辨不出来了。

    琴瑟应声

    【原文】

    琴瑟弦皆有应声1：宫弦则应少宫，商弦即应少商，其余皆隔四相应。今曲中有声者，须依此用之。欲知其应者，先调诸弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓2其应弦，则纸人跃，他弦即不动。声律高下苟同3，虽在他琴鼓之，应弦亦震，此之谓正声4。

    【注释】

    1应声：相应和的音。2鼓：弹奏。3苟同：相同。4正声：准确的声音。

    【译文】

    琴瑟的弦都能产生互相应和的声音：官弦和少官应和，商弦和少商应和，其余都隔着四根弦互相应和。现在的乐曲中应用应声，就必须按照这个规律运用。要想了解一根弦的应弦，先把每根弦的声音定准，然后剪纸人放这根弦上，当弹到它的应弦时，纸人就会跳起，弹别的弦纸人就不动。如果琴弦的音高都相同，即使在别的琴上弹奏，这张琴上的应弦也会震动，这就叫正声。

    徐衍奏独弦琴

    【原文】

    熙宁中，宫宴。教坊伶人徐衍奏稽琴，方1进酒而一弦绝，衍更不易琴，只用一弦终2其曲。自此始为“一弦稽琴格3”。

    【注释】

    1方：刚。2终：弹完。3格：格式。

    【译文】

    熙宁年间，宫中举行宴会，教坊的乐工徐衍弹奏稽琴，刚开始进酒一根弦就断了。徐衍不再换琴，只用一根弦奏完了乐曲。从此开始形成“一弦稽琴格”。