随便一说，诛仙镇上，有一座剑峰，都是废了的诛仙剑堆成的。传说一定有人可以驾驭它们，变废为宝。钥匙是什么的，自从那位青云弟子在大战之后数百年寿终正寝的再之后，到现在为止，就不得而知了。究古通今的历史学家们究古通今，得出一个连他们都要怀疑的答案：要保护环境。

    伪？

    龙珠火影界，众所周知，自始至终，都可以辨辨然分为两个圣域龙珠圣域和火影圣域。只不过所谓的两域，之间只不过多了有一道“柏林墙”罢了。柏林长得淼淼密密不管用，终究是可以穿梭过去的。长得高，更不济事，亦阻不住那些高来高去的赛亚人和东瀛人。所以龙珠火影界两分得不必要，反而多事。

    赛亚人是那个圣域中，进阶的人类，与刹那未来劫之界的变革者的进化，有异曲同工之妙。赛亚人亦和我一样，可以无限地冲破自身的各种瓶颈。进阶的界定一目了然，以下之上分别是赛亚人赛亚人之一赛亚人之二赛亚人之三赛亚人之四。口耳相传，龙珠火影界自古以来，只有寥寥几位赛亚人之四，可是都是大神级的存在，高于《世间闲事》里记载的超级主神顶级主神主神次神的存在。

    人类是所谓的，年轻就有无限的可能性，赛亚人却是货真价实的，不死就有无限的可能性，真令人羡慕。

    可是，只有热爱和平的赛亚人，才能拥有这种无限进阶的天赋，因为龙珠火影界的古老传说说，和平的精神是一切力量的源泉，赛亚人作为本土信念的狂热信仰者，当然不以为非。

    还有，习得采自日月之精华和世间所有的元气的神技“元气弹”，令赛亚人倍感亲切。因为赛亚人从元气弹上，感觉到自身存在于人类中，是非常重要的存在。因此，赛亚人不野蛮了，成了和平的圣战主义者。虽然还是战斗的民族，不过不再是野蛮的民族。

    不过，即使都能无限进阶，他们可是只有一条尾巴，而我可以化出九条。我想，这其中的因缘虽然无关重要，却不能不提渐渐成了人类，亦染上了人类的习性。以前的我，必定会耸耸肩，然后重重地啐骂一下，这么古怪的自己吧，做无聊透顶的事的自己，不成熟的自己。

    是人类的自私，是恣肆亦说不定……

    和赛亚人一样，东瀛人本来亦是个野蛮的民族，在龙珠火影界臭不可闻，听说他们的民族，在几百年前，还野蛮着。不过几百年前，有个叫鸣人的人柱力，故作笑容，强悍地生，强悍地活，强悍地去改变那个充满憎恨的世间，由野蛮衍生出来的憎恨，由自私衍生出来的憎恨，由不能信任不能相互理解衍生出来的憎恨。

    他的笑容他所相信的和他所努力的，和同托付于他的所有人地希望，改变了东瀛人，改变了憎恨。东瀛人不再野蛮了，小小村庄和洋洋方国，人人都懂得相互理解愿意放弃憎恨。又听说鸣人的某位老师，也是个拥有忍者天赋的伟大忍者，同时游历世间的森罗万象之后，把他自己的所见所闻和所感所想，写成了一本可以藏之名山藏之后世的强悍之书。书名不是一般的容易懂，再没有难懂的了。

    注一：西施，姓施，名夷光，有“沉鱼“之貌，相传西施在溪边綄纱时，水中的鱼儿被她的美丽所吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用“沉鱼“来形容女子的美貌。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。国色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。”从此沉缅于酒色不能自拔，越国却上下一心，励精图治，经过十年生聚，十年教训，终于打败了吴国。

    传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。

    注二：貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。据说貂蝉拜月时，月亮也被她绝色的容颜所折服，躲到了云彩的后面不敢与她争辉。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，“人中吕布，女中貂蝉，马中赤兔”家喻户晓妇孺皆知。

    据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。<ig src=&039;/iage/14177/5013225webp&039; width=&039;900&039;>